中国最早的人类牙齿化石--元谋人之齿 1965年5月1日，地质部地质力学研究所在距元谋县大那乌村东200米的冲沟处，发现两颗猿人牙齿化石，为一左一右的上中侧门齿。同属一个男性成年人，经古地磁测定：距今约170万年，是迄今我国发现的最早的人类化石。考古学家定为直立人元谋新亚种，简称元谋人。 元谋猿人的发现，说明云南高原是人类早期活动的地区之一。 1982年2月，国务院公布元谋人齿为全国重点文物保护单位。

世界最早的人类始祖化石--云南虫化石 由中国科学院南京地质生物所侯先光于1984年7月发现于云南省澄江县帽天山的动物化石群，距今5.3亿年。澄江动物化石群中，有世界上最古老的脊索动物--"云南虫"。云南虫是震惊世界的科研化石，据科学家考证，云南虫体长约3～5厘米，呈黑色，身体运动靠肌肉收缩使身体产生波浪弯曲来游泳。血液循环为内环，呼吸用鳃进行。它的形态虽然不好看，但它是所有爬行动物，哺乳动物的祖先，是人类的始祖，也是地球上最早的"居民"。这一发现，泄露了深藏达五亿多年的天机，是"二十世纪世界的惊人发现"。联合国教科文组织鉴于澄江动物化石群是研究地球生命史的宝库，已将这块古生物的"圣地"列为世界级文化遗产。 澄江动物化石群中的云南虫、抚仙湖虫、帽天山虫、三叶虫、水母等80多种化石，是世界上目前所发现的最古老、保存最完整的软体动物化石群，其中软体生物达90%以上。远古时期只有动物骨骼可以成为化石，而肉体不复存在。但澄江特殊的环境却使软体动物成为化石，这个例外本身就是一个科学之类。 澄江动物化石群形成时间限于100～300万年，在这样短的地质时间内完整记录了动物群突发性的进化过程，展现了寒武纪"生命大爆炸"引发的生命多样性，导致了今天所有动物门或当于门一等级系统的形成和演化。 因而，有关专家学者认为澄江动物化石群是本世纪世界级的科学发现之一，是揭示寒武纪"生命大爆炸"奥秘独一无二的金钥匙。

中国最古老的猿化石--禄丰腊玛古猿化石 1976年，在位于禄丰县东北9公里石灰坝村的褐煤层中发发现了禄丰石猿化石，在同一地层中还找到云南西瓦石猿化石和大量的哺乳动物化石，生存时代是800万年前的早上新世中期。 1980年4月9日，在禄丰又发现了世界上第一具腊玛古猿头骨化石，它是从猿演化到人的中间代表。所以，腊玛古猿又被誉为人类的猿型祖先。它的发现填补了距今1500万年前的开远腊玛古猿，到距今170万年左右的元谋人之间的一个重要缺环，对研究人类的起源具有重要的学术价值。 1988年1月，禄丰猿化石被国务院公布为全国文物保护单位。

世界恐龙化石最多的地方--禄丰 1938年，我国著名古生物学家杨钟健等在禄丰县城附近的沙湾村发现了我国最早原始完整的恐龙的初步研究的报告》等论文，引起了国内外古生物学界的重视。禄丰城了举世瞩目的"禄丰龙"化石产地，被誉为"恐龙之乡"。 经1984年12月，禄丰县文化馆在宋家坡发掘了一条长约6米、高2米多的完整恐龙化石。这 是60年代以来所发掘的6条恐龙化石中最完整的一条。 1961年1月，禄丰猿化石被国务院公布为全国文物保护单位。

云南动物之最

海鸥最多的地方--翠湖公园 翠湖公园位于人口密集的昆明市区内，自1984年冬季以来，这里出现了一大奇观，成千上万的海鸥来这里过冬。白天约有1。5万只海鸥汇集于此，夜间又飞往滇池，抚仙湖等处过夜。这些海鸥体大如鸽、羽毛洁白、嘴红如血，故称红嘴鸥。 由于昆明四季温暖如春，适合海鸥过冬，加之昆明人视鸥如友；昆明市政府还作出不准捕捉海鸥，不准放爆竹惊吓海鸥的规定。这样，红嘴鸥与昆明人结下了深厚的友情，每年11月份，它们就飞来昆明过冬，次年3-4月，又离开昆明飞往我国东北及西伯利亚等地。

世界蝴蝶最奇特的地方-大理蝴蝶泉 蝴蝶泉位于大理市周城的北面一公里处，滇藏公路西侧，苍山第一峰云弄峰下。蝴蝶泉在绿林丛中，是个约50平方米的泉池，清洌的泉水从泉底鹅卵石和白沙中涌出，池的周围有大理石栏杆，上方三块大理石上有郭沫若题写的"蝴蝶树"横跨泉上。每年农历四月十五日，蝴蝶树开花，独特的花味使苍山洱海边的各种蝴蝶在此汇集，数以千万的蝴蝶在此飞来飞去，形成蝴蝶盛会。最为奇特的是蝴蝶由树枝上连须勾足，一串串连接成数公尺长垂至水面，游人看此壮景，无不称绝。 每逢蝴蝶盛会期间，大理洱源等地的白族青年男女穿着白族盛装，纷纷聚于蝴蝶泉边，唱歌跳舞，为蝴蝶泉增加了一项民族风情。

中国最早的大象表演队-云南民族村大象表演队 为给旅游者增添兴趣，位于昆明市南部七公里处的云南民族村，与中国保利西南公司联合进口了中国第一支大象表演队。大象表演队共有九头亚洲象。它们毕业于老挝大象学校，训练成绩较好，算得上"大家毕业"象。经过老挝象师训练过的大象，不仅不会伤人，而且能按象师口令进行跑、走、站、跑、睡等各种动作，如会向旅游者点头敬礼；会跑下或睡下让旅游者点头敬礼；会用象脚为睡在地面上的游人轻轻按摩；会用象鼻子给东西、要东西、搬木头、堆木头、与人拔河比赛以及卷着游人打明鼻秋千等。

最"钟情"的鸟--犀鸟 犀鸟非常重感情，每年冬季成群活动觅食，喜食果实，也食老、蛙类和蛇、晰蜴及各种昆虫。犀鸟其末夏初配偶，雌雄犀鸟结对后，总是一对对相亲相爱地在一起觅食、栖息。 它们选择天然大树洞营巢产卵，当雌鸟产完卵后，就卧在树洞里孵卵，雄鸟衡泥将洞口封闭，只留一个投食的小孔，在雌鸟卧巢孵期间，全由雄鸟衔食从小孔中给雌鸟喂食。直到孵出的雏鸟羽毛长齐，均由雄鸟承担"全家"食物的任务，每天雄鸟远寻近觅，劳碌奔波于森林与"家庭"之间，把获得的食物喂进雌鸟和雏鸟的嘴里。雄鸟白天忙过，夜晚还要栖息在洞外树上，站岗放哨，警惕妻儿受到敌人的分类害。待幼鸟羽毛丰满，雌雄鸟才破洞团聚，燕共同带领小鸟练飞觅食。一对犀鸟中，如有一只死去，另一只绝不会苟且偷生或另寻新欢，而在忧伤中绝食而亡，故被人誉为"钟情鸟"。

最漂亮的鸟--绿孔雀 孔誉是驰名中外的观赏动物，西双版纳是"孔雀的故乡"。孔雀、属鸟纲，雉科，云南产的是绿孔雀。雄孔雀体长约2。2米（包括尾羽长约1。5米），羽色绚丽，多带光泽。雌孔雀无屏尾，羽色亦稍逊。 每当春暖花开时节，孔雀开始发情，雄孔雀追随于雌孔雀周围，并把鲜艳夺目而具有眼状的尾羽展开如扇状，不断拌动，互相摩擦而发出"沙、沙、沙"的声音，在金色阳光的照耀下，其尾羽光彩夺目，这就是"孔雀开屏"。难怪人们说："孔雀美，多在尾"。

"杂技技艺最高"的动物-长臂猿 生活在西双版纳密林中的长臂猿和人类有着亲缘的关系，它的形态构造，生理机能和生活习性比较接近于人类。长臂猿身材窕，两臂修长，动作灵巧，穿林过对如同鸟飞，即使两树相隔10多米远，它也能闪电般地腾空掠过，动作自如、轻松、优美，被称为动物中的"杂技演员"。

最有名的醉名景观--杜鹃醉鱼 在中甸县东32公里处，有一个被当地藏民誉为"高原明珠"的碧塔海。碧塔海在群山环抱之中，山上原始森林茂密，林木苍翠，雪峰连绵。湖面长3000米，宽700米，海拨3640米，呈海螺形。湖水碧蓝清莹，平如碧镜；湖中有一小岛，灌木丛生，形态万千，鸟林花丛中，一队队，一群群贝母鸡、红脚鸡或寻觅食物，或嬉戏花丛中；一排排的野生，鸟语花香，湛蓝的天空，银色的雪山，墨绿在湖中，这样的湖光山色，真似一幅极为迷人的山水画。 然而，更为神奇的景观是，每当杜鹃花盛开的季节，花瓣落在湖中，成群结队的鱼儿误食了有毒的花瓣后，都翻着白色的肚皮，"醉"浮在水面上。这就是有名的碧塔海"杜鹃醉鱼"奇景。游人目触此"醉景"，其心也醉了。

最奇特的鱼--瓜子鱼 在江川县的石家索村的两口井内，有一种会吃瓜子的鱼，十分奇特。两井各有鱼150条左右，体形不大，约20公扫，当游客把葵瓜子撒入水中，鱼便争相抢食，过三五分钟后，鱼把瓜子壳吐出，这时游人可用手抚摸鱼脊，鱼也不怕人。 当地人将这种鱼奉为"神鱼"，从不捕食。

云南交通之最　

最惊险的桥--怒江溜索 在云南怒江峡谷地带，常常可以看到一根根绳索横贯怒江两岸，这就是怒江大桥--溜索。人们凭借着它跨过怒江天堑。 怒江峡谷壁陡崖悬，万丈深渊，江水像一匹野马奔腾于峡谷之中，交通历来闭塞。过去，居住在这里的傈僳族、怒族等少数民族发挥自己的聪明才干，用竹篾编扭成很长的篾绳，作为溜索架设在怒江溜板，人们紧紧抓住溜板，便能滑向对岸。把又粗又长的溜索送向对岸采用两种方法：一是把溜索抛在江水转弯处拉直，对岸的人接住端节。另一种是用黄麻搓成很长的细绳拴在箭上用强弩射向对岸，然后把溜索拉向对岸。解放后，在不便架桥的怒江上空，政府拨款用钢绳取代了溜索。这样，人们就不必担心溜索会断了。不过，在钢绳上滑渡怒江，还是需要有一定的胆量和技巧。

最古老的道路--五尺道 云南最古老的道路，最初应为部落与部落之间的通道。后来随着生产力的发展和经济文化交流的频繁，地区之间的通线也产生了。云南历史上最著名的作为交通线路的道路是"五尺道"和"南夷道"。 公元前246年，秦始皇从修筑道路入手开发和治理云南。蜀郡太守李冰在川滇交界的道（今四川宜宾）地区开山凿崖，修筑通往滇东北地区的道路。秦始皇统一中国后，又派遣常安继续修筑这条道路，常安把李冰在 修筑的道路向前延伸，从今四川宜宾一直修到今天的曲靖附近。曲于道路宽仅五尺，故史称"五尺道"。这条道路尽管狭窄，却和秦始皇在全国其他地区兴修的宽达五十步的"驰道"具有同等重要的意义。"五尺道"的开辟，不仅有利于巩固统一和加强中央集权，而且使云南各部落与内地的经济文化联系更加密切。

最古老的国际通道--蜀身毒道 此道即为西南丝绸之路，早在2000年前的西汉时期就已开发。从今四川起始，经云南的昭通、曲靖、大理、从保山地区出境入缅甸、泰国，到达印度、阿拉伯半岛。保山是这条古道的商业重镇。这条国际商道比西北的丝绸之路还要早几百年。

修筑最早的国际铁路--昆明至河内的米轨铁路 云南境内历史上的第一条铁路是昆明至越南河内的米轨铁路，也是云南第一条国际铁路。1998年4月，法国经五年左右的勘测，设计和准备，于1903年开工，1910年建成通车，全长464。2公里，总投资16550万法郎。

最大的内河航运港口--水富港 据《盐津县志》记载，从盐津以东至水富县滚坎坝的航道，古称石门江即横江，约100多公里，可供木船行驶。古代转运"京铜"和盐，皆由这里启运。现在，人水富港口起航，沿金沙不而下，由长江直抵上海，全程长2900公里，是我省最长的一条内洒航线。水富港是我省物资出滇的北大门。1989年，长江上游，金沙江下游最大的港务楼--水富港相配套。楼内功能齐全，设有售票厅、候船厅、办公厅、舞厅、餐厅、招待所；导航通讯设备齐全，无线电通讯可与全国各地联络。

最长的国际水运航道--云泰航道　 云南西双版纳澜沧江--湄公河经过中国、老挝、缅甸、泰国四周的水运航线于1991年8月开通，全长340公里，这是云南最长的国际水运航道。从西双版纳顺水而行至泰国清盛。约需10小时，逆行约需20小时。自开通以来，西双版纳州、思茅地区等已先后派出国贸客货运船只上千个航次，首次出现了跨国船队。进入我国的老挝、缅甸、泰国船帕也达上千次。 云泰水运国际航道的开通，运送了大量的游客和30来万吨物资，不仅提高了云南的旅游交通功能，而且大大促进了云南和东南亚国家的经济交流。

修建最早的机场--巫家坝机场 1922年，云南总督唐继尧招聘广东人刘沛泉、王锹王、张子璇等航空人员来昆明，并在香港向美国人买了两架飞机，组成了航空处，辟巫家坝陆军操场为飞机场。1942年2月，日军侵入云南，滇缅公路被断，进口物资只能靠中印驼峰航线空运，同年5月17日，"昆明空运站"正式在巫家坝成立，6月"中国航空公司"开始抽调6架飞机，增设专线，参加美国的军用物资。随后又开辟了牛街、呈贡、沾益、云南驿等机场做空运物资转运工作。1950年以来，巫家坝机场先后开辟了昆明至北京、上海、广州、成都、重庆、西安、长沙、桂林、南宁、贵阳和昭通、思茅、保山等省内外航线以及昆明至香港、爷光、曼谷的国际航线。现在，巫家坝机场已成为西南航空的重要进出口通道，客运量居全国第八位。

云南旅游史之最

外国人写的最早的云南旅游着外--《马可 波罗游记》 《马可 波罗游记》由鲁思梯谦编写。可马波罗（1254-1324年）意大利。马可波罗（1254-1324年）意大利人，是世界著名的旅行家。在700年前（元朝），他就游遍了中国及其它亚洲国家。他也是第一个旅游云南的外国人。他在考察云南民族风情时，作过很多描述，如他在记述金齿（今保山）地区的民俗时写道："此地男女有用金片镶牙的习俗"，男人又在他们的臂膊和腿上刺一些墨色的斑状条纹，还被看作是一种装饰和有体面的标志。当地人民"彼此进行交易，为着债务或信用而必须履行某种契约时，他们的头目就取来一块四方木，分成两半，在上面各划一些刀痕，表示所商议的数目。两半的标志一样，各持其一。期满时，债务者如数还清，债权者便缴出所持的一半木0块，双方都满意"。这种镶金牙、纹身、刻木记事的习俗，在当地兄弟民族中，至今犹存。 这些史实，说明了《马可 波罗游记》是第一本外国人用文字介绍云南民族风情的著作。此书被后人称为"世界奇书"，它为沟通中西文化作出了不可磨灭的贡献。

最早的云南著名游记--（滇南日记） 徐霞客（1586-1641年）是江苏人，明代有名的地理学家。公元1638年5月9日，他从贵州西部边界进入云南富源县，过曲靖达昆明，从通海至建水；折向东至开远、泸西、师宗、罗平、贵州兴义；西折回曲靖返昆明，在昆明游览了滇池周围晋宁、海口、安宁温泉等地，后由筇竹寺北出富民、武定、元谋、大姚、姚安、清华洞；上宾川鸡足山，畅游鸡足山一月之后；北上鹤庆、丽江；又南回剑川、洱源、大理；再从下关西行澜、、永平至保山、腾冲，历览火山热海、边寨风光，从腾冲冲回折，经凤庆、巍山、弥渡，再上鸡足山，应丽江木知府之请撰修（鸡足山志），三个月成稿后，公元1640年2月由木氏派人护送。

云南民族风情之最

少数民族民情风俗最集中的景点--云南民族村 云南25个少数民族的奇风异俗既古老又神秘，它吸引着千千万万国内外旅游者。但旅游者来到云南，很难有时间走遍云南，访遍25个少数民族的风土人情。为方便旅游者用最少的时间，了解最多的民族风情，1991年云南省人民政府开始在中昆明市区南部七公里的滇池之滨兴建云南民族村。云南民族村占地485公顷，它集云南各民族优秀的人文景点和自然景观为一体，是云南少数民族风情和建筑风格的浓缩，它反映和展示了云南边疆各民族社会生活的环境，为昆明的旅游又增加了一个景点。 25个少数民族村寨，都反映了特定的民族建筑艺术风格和宗教文化。特别是各个民族村寨的男女青年，都穿着各自的民族服装，载歌载舞，向游人展示他们丰富多彩的民族风情与习俗，使旅游者大长见识。通过旅游民族村，旅游者会直观地感受到云南各少数民族的勇敢、勤劳、朴实、热情和好客，而体会到云南是一个古老、神奇，美丽而诱人的地方。

人口最多的少数民族--彝族 云南有25个少数民族，在这些少数民族中，人口超过百万以上的有彝族4054177人、白族1339056人、哈尼族1248106人、傣族1014318人、壮族1003901人。其中彝族人口居云南少数民族人口之首。

人口最少的少数民族--独龙族 在云南25个少数民族中，独龙族人口最少，1990年人口统计有5100人。90%以上的独龙族人居住在怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县的独龙河两岸，约有10%左右的独龙人散居在贡山县北部的怒江两岸。

中国最怪的村--蜂岩洞村 在90年代的今天，一个人或几个人长期以洞为居不奇怪，但一个村的村民祖祖辈辈以一个山洞为居实为怪村。 在距广南县城150公里的屏镇安王办事处有一个蜂岩洞村，全村56户（约300人）长期居住在一个半山腰间隔有7000多平方米的大岩洞中。洞中几十间无顶房屋错落有致，站在最高处家家户户"财产"一览无余。多少年来，洞中居民之间和睦相处，相安无事，由于这个村的村民居住环境奇特，被人们誉为"中国现代第一村"或"中国最怪的村"。

最惊险的少数民族节日--傈僳族刀杆节（上刀山、下火海） 居住在云南保山地区腾冲、龙陵县的傈僳族，性格粗犷豪爽，每到农历二月初七便举行惊险的刀杆节。 二月初七这天，腾冲古永、瑞滇、明光的傈僳族男女不约而同，云集在轮马、胆扎等地，他们一个个沐浴净身，穿戴一新。夜幕降临，山寨平地中燃起一堆巨大的篝火，当篝火熊熊燃烧时，男女老少便围着篝火，情不自禁地跳起古老的民族舞来。待篝火燃尽，篝火堆上形成了一个炭火红红的火塘，这时，刀杆节的第一个节目"下火海"便开始了，只见精壮的傈僳族汉族们，光着脚，穿着黄衣黄裤出现在人前，他们豪饮数杯酒便闪身跃入300摄氏度的余火之中。顿时，无数火星缤纷四溅，令人叫绝，让人眼花缭乱，惊讶不已。表演完毕，只见表演者一个个安然无恙，无一人受高热灼伤。 次日中午，刀杆节第二个项目"上刀山"便开始了。众目之下，竖起一根高约五层楼的青冈栗木，栗木上一把把户撒刀锋刃向上，寒光闪闪，形成一架高是叫人望而生畏的72层刀梯。上刀山仪式开始，几个傈僳汉子神情豪迈地奔出，一齐跪倒在一幅古代武将（据说是明朝兵部尚书王骥）的画像前，然后又手举杯过头，口中念念有词，接着他们将酒一饮而光，然后一个个赤脚踏着锋利的刀口向上爬，当爬过72层刀梯到顶部时，人群中顿时响起一片喝彩声。 到达顶部的英雄们，点燃鞭炮，宣告自己攀登成功，又把一面面小红族掷向四方八面，祝愿傈僳儿女大吉大利。然后，他们又从容地脚踩锋利的刀刃，一台台次第而下，待他们平安站在草坪上时，人们看到，他们一个个神情自若，皮肉无一损伤。

中国最长的宴席--哈尼族长街宴 每年农历12月初（阳历10月10日左右），是元阳县俄扎乡哈播村哈尼族的春节-昂玛突节。昂玛突节是哈尼族人民祭护寨神、拜龙求雨的节日。每当节日的当天，村中龙头就到村头的龙树林中央摆设祭桌，宰杀无杂无能毛的龙猪，敬请龙来和大家共度佳节。请龙完毕，龙头就把龙猪肉切成与全村户数相等的块数分给各家各户吃。 昂玛突节的第二天，家家户户要做黄糯米、三色蛋、猪、鸡、鱼、鸭肉、牛肉干巴、麂子干巴、肉松、花生等近40种哈尼族风味的菜肴，准备好酒，抬到指定的街心摆起来，一家摆一至二桌，家家户户桌连桌沿街摆，摆成一条700多米长的街心宴（当地人称长龙宴或街心酒），这是中国最长的宴席。 摆宴席时，锣鼓喧天，热闹非常，全寨男女老幼穿着节日的盛装，带着女儿，扶着老人，从四面八方集扰来人席。入席时，主持人龙头坐首席，其他人根据男女性别、年龄层次、兴趣爱好的不同，自愿组合围长桌而坐。各家各户的菜肴上桌时，都先端到龙头面前，让龙头品尝，接受龙头的真诚祝福。龙头将各家各户菜肴扒出部分，堆在一起，然后又分发到各户去，这种混合在一起的菜肴，示意全寨人同心合力祭神迎龙来和全寨人同度佳节。 长街宴开始，龙头率领全寨人高举酒杯，祝愿来年风调雨顺。凡参加宴会的人，第一筷须夹各家摆在桌子中央切成小块的龙猪肉吃下，示意龙已人心，然后再吃其它菜肴。如游人遇上长街宴，人们纷纷让坐，拉你入席，盛情招待，每年参加长街宴的人数约4000多人，宾主一起吃菜、喝酒、互相祝福、喜气洋洋，席间老人们借着酒兴，搬出各种乐器唱歌舞。男女表年酒足饭饱后则相约走出竹楼，谈情说爱。宴会至下午五时，龙头敲起鼓，绕席走至龙树下，众人合掌相送，示意送龙回家。入夜，酒席散去，青年男女就唱歌跳舞，谈情说爱，通宵达旦。这样的活动要举行三天三夜。 昂玛突节，揭示了哈尼族人民在稻作文化中对水的认识和对龙的崇拜，同时也反映了哈尼族人民勤劳朴实、团结互助的传统美德。

最有民族特色的礼节-基诺族的成人礼 基诺族很重视成人礼，女孩子到了十五岁那天，她的围裙就换成夹层的，发式也要改变成一条独辫，这样才可以背筒帕（挂包）。男孩子满十六岁的那天，必须把帽子换成包头，父母还送他一个绣着彩色力图案的筒帕。从此，他们才正式成为村社成员，享有恋受的权利。 举行过成年礼的青年，必须参加一种社会性的青年组织，组织里有一定的村社法规：要团结互助；串姑娘时对竹楼里的老人要尊敬；在大家集中的地方不讲脏话等。经过成年礼和参加组织后，青年们便取得了谈恋爱和到男女聚会场所去玩的资格。

最奇特的恋爱场所-姑娘房 云南楚雄彝族山区的青年，谈恋爱有规定的场所即姑娘房。姑娘长到十六七岁时，就要离开父母，搬到姑娘房去住，白天回家干活，晚上就在姑娘房织麻纺线，挑花绣朵。有小伙子来相会时，陪坐谈天，楚雄彝族认为在家中谈情说爱是不礼貌的，必须在姑娘房进行。 姑娘房也是相亲的场所。姑娘赶舞会去了，母亲必须煮好招待未来女婿的饭菜。青年们在歌会上互相认识后，如果男方中意，很快就派人来提亲；若是男方在短期内没有动静，那就算吹了。男方提亲，女方可以拒绝。无论哪方不愿意，都只有等到下一次跳歌会上再另作选择。 按照风俗，适龄女青年参加跳歌会必须领一个小伙子回家，才算有本事。同样，男青年参加歌会也以被姑娘约走为荣。倘荣一个人去，一个人回，全家都不愉快，旁人也看不起他。

最有趣的情书--鲜花 云南西双版纳的哈尼族青年男女，常把鲜花当作情书来传递。他们忌讳在长辈或姑嫂面前玩弄花朵。 青年男女在谈情说爱时，采取的是一种隐 的方式。男青年看上了女青年，为了试探对方的态度，先送一束鲜花给她。姑娘接到鲜花后先是嫣然一笑，然后根据自己的决断，又送回一束鲜花给男青年。如果自己还没有朋友，就送回单数的花朵，表示大家可以互相了解、接触；若是有了朋友或是不喜欢，就送回双数，表示谢绝。他们用以传"书"带"信"的鲜花是红色或黄色，扎花的钱是用黑色。

最古老的情书-来苏 云南傈僳族仍留着古老的婚姻习俗，男女青年往往通过以物代信的"来苏"往来讯息，谈情说爱。 当一个小伙子爱上一个姑娘后，就用一张白纸或芭蕉叶包上一样长短的芭草两小截，完整的大蒜一个，槟榔、草烟各一撮，再加嫩绿的树叶两小片，面对面合在一起包住，并用红线扎好，送给他爱着的姑娘。这就是情书-来苏。它的意义非常丰富、有趣："两根同样长短的茅草，表示双方各方面都差不多，我在许多姑娘中选上了你；完整的大蒜，表示以后两人要相亲相爱，永不分离；槟榔和草烟表示我的心热辣辣地爱着你，想把你含在口中；绿叶表示但愿我俩相好结婚；外而用红线捆扎表示希望两人相爱像火一样热烈。 当姑娘接到小伙子送来的"情书"后，若是同意就把槟榔、草烟嚼吃了，也回一封同样的"情书"，并加上芜荽，外面用白线扎起来。芫荽表示愿和你相好；白线表示自己清清白白。若不同意，就把相合的树叶翻过来背靠背，再加木炭一块。如果完全拒绝，那就再加一上截辣子；槟榔、草烟也要原物退还。小伙子接到这样的回"信"后，就不再追求这个姑娘了。

最委婉的说亲方式 云南西盟山佤族青年的求婚方式含蓄幽、生动有趣，与众不同。 如果男青年爱上了某个姑娘，便请媒人去姑娘家提亲。媒人先独自一人来到姑娘家，把男青年的人品、家境，一一向姑娘的父母作详细介绍，然后告辞而去。 第二天，媒人带着男青年到姑娘正式求婚。待吃过水酒后，媒人便以试探的口气对姑娘的父母说："听说你家的谷种很好，我们想讨吧！"或者直截了当地说："我们家的谷种还嫩，不合你们那里的气候！"这样的拒绝，语言委婉，彬彬有礼不伤感情，大家在面子上也过得多。

最优雅的恋爱方式--比琵琶、口弦传情　 青年男女谈情说爱，多以语言交流思想，表达爱慕之情，这已是尽人皆知。但是怒族青年男女在相恋的初期就不用语言，而是以清脆的"达变"（怒族琵琶）曲调和悦耳动听的"拟力"（怒族口弦）曲调代之。 一般来说，怒族青年男女在恋爱的初期，男青年是以琵琶来表达思想感情以传情达意的，女青年感到自己的意中人来求爱了，也必然会以口弦对答。据说，这种对答，不仅可以表达爱慕之情，流露心中的秘密，而且还可以提出疑问，进行答辩，甚至还可以共同商讨有关事宜。这样以曲代谈的恋爱方式，双方可以不说一句话，完全告演秦曲调，但双方都能意会，直到情投意合为止。 据说，有的怒族青年男女从恋爱到完婚都没有讲过几句话。这在世界各族的婚俗中不能不说是奇迹。

世界最古老的婚姻习俗之一-阿夏婚 云南少数民族的婚姻习俗有趣而奇特，但其中最为独特的要数泸沽湖畔的摩梭的阿夏婚。阿夏婚分为阿夏婚、阿夏同居婚、成家婚三种形态。 阿夏婚：阿夏在摩梭语中是亲密的朋友之意，结交阿夏关系的夫妻没有实质上的经济联系，男子夜间到女家居住，白天回到母家，所生子女由母亲或姐妹抚养，父亲不抚养孩子，他抚养的是自己的外甥，而他的孩子又由阿夏家舅舅抚养。在农忙季节，女方家需要帮忙，男方可以前去协助。男女之间的爱情是阿夏婚的基础，双方一旦产生了爱情，就可以结交为阿夏关系。 阿夏婚的特点在于维系以母亲为核心的血缘大家庭，家庭中不存在的父子关系，波媳关系，妯娌关系等。母亲死后，家庭中的女子谁能干就由谁来承担家庭的重任。 阿夏同居婚：在长期的阿夏婚中，婚姻形态也在逐渐转为，由分居向同居转化，其特点是：男女双方不再各居母亲，而是共同母系家庭，一般是男到女家（也可以女到男家），无论到哪家，都是母系大家庭中合理的成员。 以上两种阿夏婚，同一母系血丝内，是绝对禁止结交阿夏关系的。 成家婚：即男女双方通过较长时间的选择，两人都愿结成终身伴侣，就由长辈主婚，领取结婚证书。这种婚姻，若要解除夫妻关系，必须通过双方家庭长辈同意，并办理离婚手续。据说这种形式，目前正在宣传普及，但为数还不太多。 以上情况，受到国内外有关人士的关注，成了人类学者和旅游者考察，研究和了解人类文化进程的鲜活形式。

最奇特的婚俗-抢亲 抢亲就是未婚男子将喜欢的未婚女子抢到自己家结婚成亲。这种习俗，云南省几个少数民族均有，但这只是男女双方商量好的一种婚嫁方式。然而，德宏州梁河县的阿昌族抢亲却有所不同，分为三种情况： 一种是男女双方自由恋爱有了感情，但说亲时女方父母不同意。这时，男女青年便私下定好日子，让男方来抢亲。男方按约好的日子，邀约伙伴深夜摸进女方家，拉着姑娘就跑，姑娘有意高声喊父母，以示自己是被人抢走的。由于女方父母毫无防备，这种抢亲大都顺利。 二是姑娘有了自己的意中人，而父母又硬要为姑娘选定其他女婿。在两个男子喜欢一个姑娘的情况下，其中一个男子便相约同伴把姑娘抢回家中，未抢到姑娘的另一个男子，只能眼巴巴地望着姑娘被抢走，而不能半路截取，这是阿昌族的规矩。 三是男女双方在恋爱过程中立下山盟海拆，但女方中途变心，男方便组织人趁姑娘外出不备抢起就跑。 抢亲到家，一进门就放鞭炮，当即拜沉默。当夜或和二天一早就将姑娘领到较远的亲戚家住下，有时还要躲进深山，直到双方家长谈判妥当才双双回家。

最独特的离婚仪式-设宴请客 拉祜人有一种习俗：结婚不办酒席。结婚这天，通常先由一位德高望重的老年人向新婚夫妇祝福，随后，打扮得漂漂亮亮的姑娘和小伙子们便伴着新郎新娘，围着燃起篝火煌火塘载歌载舞。拉祜人认为，火塘标志着夫妻双方有一颗火热的心，人们围着火塘歌舞，是祝福新婚夫妇终生相爱。拉祜人结婚这天用来招待客人的东西，是自己的旱烟、烤茶、松子、栗果之类，从来不兴讲排场。 但拉祜人离婚就大不一样。根据他们的习俗，提出离婚的一方，要备办丰盛的酒席请客，客人不必送礼。这种带有"惩罚"性质的习俗，目的在于告试年轻人在选择对象时要慎重考虑，一旦结婚，就要做到终生相爱。同时，"离婚宴"还含有希望双方今后不要相互仇视的意思。

最有趣的离婚证书--木片 云南楚雄山区的彝族，离婚证书很奇特。男女双方感情不合劝解无效，可以离婚。彝族的传统离婚，凭据则是一块木片。通常是用-节约10公分左右长，5公分宽的松木，中间廖上"*"号，从中均匀地剖成两片，将这两片松木同时丢在地上，要丢成阴阳两相，然后阴相的一片交给男方，阳相的一片交给女方。各自保存，以作凭证，不得反悔。

最奇特的书信--以物代言 居住在高山峻岭的景颇族，交通很不方便。由于山高路远，人口分散，因而有事相告，往往用植物来表达思想。 以物代言为信，主要用于以下几个方面： 一、表示想念。若想念远方的朋友，就托人捎条树根去。当他接到捎来的树根， 就知道对方在想念自己。若捎去的是芝麻，那就表示想念得更深切。 二、表示恋爱。男方的"情书"是用树叶包上树根、大蒜、火柴梗、辣椒来"写"的，然后用线捆扎得严严实实，请人捎给女方。若包东西的叶子多，表示男方要说的话很多，一片叶子代表十几句话；树根表示想念；大蒜表示请姑娘认真考虑考虑；火柴梗表示男方的坚定态度，不达目的不"收兵"；辣椒表示男方很爱她。 看了男方捎来的"情书"，女方也要回"信"表态。如果同意与男方相好，就把男方的"信"原原本本退回去。如果不同意，就在原"信"中加上"几句话"：放上一节火炭-表示反感，一起退还给男方。 三、表示礼节。人死了，亲朋不知道，没来奔丧。主人请人带去没有皮的牛肉或没有毛的猪肉，表示死者已尼安埋好了，请不要再挂心。

最崇敬的火塘的民族-哈尼族 在云南哀牢山区哈屁人的家里，火塘居于极其重要的地位。它不仅是温暖和光明的源泉，也是全家老小在一天辛勤劳动之后欢乐团聚的中心，它成了家庭的象征。 哈尼人认为，火种不断与家庭的兴旺是相连的。因此，火塘一年四季不能断绝火种。每逢节庆之日敬祖先时，各户都要用米饭、肉食和酒专门祭祀火塘，把火诏民祖先同等看待。 全家围坐火塘时，则按辈分高低分设座次。火塘左侧边的矮床里面，是家中最高辈分男女的座位，矮床中间和外面是来客和晚辈的坐处。任何人都不准对火塘有任何不敬的行为。不论男女老少，都不准跨越火塘，不准用脚踩火塘边的锅桩和三脚架，不准擤鼻滋或吐口沫进火塘，不准用脚扒火柴头，充分表示了哈尼族对火塘的崇敬。

最讲礼貌的民族--怒族 云南怒江两岸的怒族同胞，男女老少待人都十分和蔼可亲。 在路上，怒族人不论遇着陌生人或是熟人，都主动让路，并低声问好。 客人进家时，全家起立鞠躬。客人坐下，再依靠而坐，给客人递烟、递茶、敬酒或是端饭端菜时，他们都是躬身双手捧上，面带笑容。客人辞行时，全家起立，再三躬身挽留。最后还要一直把客人送到寨边的大路上。 怒族人打水时，在井边遇上老人和小孩，但让他们先打，上山砍柴，他把易砍易燃的柴让给老人和小孩砍。离家较久的人，归来时要给寨里年岁较高的老人以及小孩捎带礼物。 谁家的屋漏雨，全寨的人都热情来帮助修理。谁病人，大家主动去请医生，为病人送柴背水。谁家办婚事，家家户户都要送一块肉，一盆甜荞面，一壶咕嘟酒。

最喜欢拔眉毛的民族--瑶族 居住在西双版纳勐腊县瑶山上的蓝靛瑶族妇女视无眉毛为美，一向有拔眉毛的习俗。小姑娘从十四五岁起，就开始拔眉。拔眉毛时，先在眉间抹点火灰消毒和止痛，然后用两根线在眉间来往搓捻，使眉毛裹在线中拔出来。 相传，拔眉的习俗与一对恩爱夫妻有关。从前，蓝靛瑶族妇女每当丈夫出门劳动或上山打腊，都要在太阳落山之前做好饭菜，站到寨门口等丈夫归来。有一次，太阳落山了，只有盘阿仙的丈夫还没有回来。盘阿仙焦急万分。她走了一段路，见在拐弯处站着一个人，好象是自己的丈夫，上前一看，原来是路旁的一棵死树桩。她怨自己看花了眼，怪眉毛挡了视线，于是气得拢自己的眉毛。她又往前走了一段路，好像见到丈夫在路边，她高兴地跑上去一看，原来是一块大石头。她又气得狠命地拔自己的眉毛。她又继续往前走，一直到最后，才见到自己的丈夫。她扑在丈夫的肩上伤心地痛哭了。丈夫发觉妻子的眉毛没有了。当他知道妻子如此忠诚时，既感动又高兴，觉得妻子虽然没有了眉毛，但比以前更美了。盘阿仙的故事传开后，于是瑶山妇女就有了拢眉的习俗。

最喜欢戴耳环的民族-基诺族 在基诺山寨，很少看见不戴耳环的人，即使是男子汉也如此。每个人正是在耳垂上挂上一个粗大的耳环，就是在耳环眼里塞上一个纸卷，很有民族特色。然而最引人注目的还是他们的耳环眼。一般的耳环眼只略比针尖大一点，基诺人的耳环眼却大得令人吃惊。原来，那眼孔的大小，是基诺人勤劳与否的象征。他们从小就穿耳环眼，随着年龄的增大，逐渐扩大。一个人的耳环眼越大，就意味着他越勤劳、勇敢；反这，就是懒惰、懦弱。青年男女在恋爱时，喜欢互相赠送花束，拖鞋在对方的耳环眼里，以此来表达爱慕之情。可见耳环眼在基诺人的生活中，还有极其重要的意义。

最有情趣的习俗--半夜搬家 居住在祥云县来甸区茶朗哨苗族乡的苗族，有一种世代相传、富有情趣的习俗-半夜搬家。 据说，半夜搬家这种习俗，是由旧社会苗族为了躲避财主催租逼债，常常半夜搬家演变而来的。如今，半夜搬家已经失去了它的本来意义，而变为一项富有情趣的民族传统习俗。

喝酒方式最奇特的人-克木人 克木人是一个尚未确定族称的少数民族，现有二千余人，居住在云南省景洪、金平县和我国与老挝接壤的勐腊县边境一带。由于历史的原因。克木人与外界的交往罗晚，因而，他们的喝酒方式最为古老和奇特。在宴席上，大家用吸管饮水酒。水酒是用糯米酿成的，做好后放在一个大坛子里封口保存，遇到喜庆或节日，就往坛里灌清水抬到桌上。喝酒时，每人持一根用金竹做成的吸管，大家围着酒坛吸，再掺水，直到酒味全尽方离席回家。谁中途退席，主人会不高兴。

最奇特的捕鱼工具-景颇族长刀 景颇人捕鱼的鱼具独特-长刀。 入秋以后，山溪清澈见底。在夜晚，捕鱼人一手持长刀（景颇族男人的腰刀，约50-60公分），一手拿着电筒或是用干枯的芦苇扎成的火把，下到溪中，缓慢行进。水中的鱼儿被这突如其来的光亮照得不知所措而慌乱游于水面，捕鱼人手疾眼快，挥刀斩鱼。这就是景颇人独特的捕鱼方法。

云南人文景观之最

世界园艺花奔品种最多的公园之一--昆明世博园 昆明世博园是"99昆明世界园艺博览会"的简称（也叫昆明世界公园）。1999年5月1日至10月31日的昆明世界园艺博览会就在这里举行。世博园位于昆明市东北部金殿风景名胜区，距市区4公里，占地总面积218公顷。这里风景如画，森林茂密，植被覆盖率76.7%。园内建有世界各国展馆，有各种名贵植物、园艺、花卉2500多种，是世界园艺花奔品种最多的公园之一。世博园内的主要展馆、设施有： 一、室内展馆区，建筑面积为40080平方米，内设：①中国馆，主要展出中国园艺。②人与自然，主要展览人与地球的生态关系。③大温室，主要展览热带、亚热带、温带、寒带等不同气候条件下生长的植物。④科技馆，主要展示世界园艺领域内的高科技成果。⑤国际馆，主要展示世界各国园艺及园艺科学文化。 二、室外展场，面积163300平方米，分为三个区：①中国展区，有热带雨林区、传统花木园区、药草区、蔬菜瓜果区、四季花卉园区、竹园区、兰花园区、盆景区、树木园区，沙生植物园区，城市花园区，茶文化区、水生植物区、月季园区。②国际展区，展出近百个国家的植物、花卉、园艺。③企业展区，展示国内外企业的园艺文化艺术。 三、公区服务设施，占地面积9000平方米，建筑面积54447平方米。沿中心游览大道配置酒店、餐饮、娱乐、卫生、电讯、幼托、急救、商场等设施。 游览世博园，它给游人的感受是：①展示了世界各国的花卉、蔬菜、瓜果、庭园、绿地、园艺、植物及与此相关的先进科学技术成果。②再现了世界各国的建筑艺术风貌。③揭示了人与自然和谐统一的世博会主题思想。④体现了旅游观光活动的观赏性、娱乐性、趣味性、知识性。

最有名的石窟--西山龙门石窟 龙门是人们对西山公园中"三清阁"和"龙门石窟"的习惯总称。龙门石窟从别有洞天开始，包括揽海处、慈云洞、云结洞、达天阁（龙门）等景点，全长近百米，宽1米，高约2米，龙门室宽深各5米，是我省最长、规模最大的石窟。龙门海拔2180多米，垂直高度300多米，距滇池水面414米。 龙门石窟开凿于公园1781年至1853年，历时72年，由吴来清、杨汝兰、杨际泰三人分三阶段组织众多石匠开凿。这条石窟，沿悬崖绝壁由人工一锤一凿完成。它包括石刻、平台、龙门石坊、石室、楹联、神像、天棚、室壁、神案、香炉、烛台、供品等。其结构布局优美，刻工精细，室内的魁星、文昌、关圣皆就石岩凿成，巧夺天工。魁星，又称文曲星，是主宰文运之神，高1米多，其右手高悬神笔，左手执元宝（又称神笔之墨斗），右足踏鳌头，左足后跷，脚掌抬一"斗"，扭其身躯而点斗，相传点中文运好的人便可登科中举。北面雕文昌帝君，是主宰功名禄位之神。南面雕关圣帝君，是主宰武运之神。魁星、文星、关圣后面是八仙过海众神仙，他们形态各异，栩栩如生。 龙门不仅石雕艺术精湛，而且也是昆明最有名的风景名胜之一。游客游览龙门，上仰危崖扑顶，下视五百里滇池，天水一色，只见白帆点点，湖光闪耀，全然是一幅美丽的山水画。

最有名的长联--大观楼长联 大观楼位于昆明市西南2公里的滇池岸边，兴建于公元1696年。此睡景色秀逸多姿，吸引不少文人雅士选胜登临，清乾隆年间寒士孙髯，傲然写下脍炙人口的180字长联，成为云南古今第一长联。 五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜓，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。再 天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏鞭蓉，三春杨柳。 数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山尽力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。 上联描写滇池风光，下联写出云南历史，寓情于景，情景产融，浑然一体，堪称千古佳作。

中国最大的铜铸殿--金殿 金殿是清初吴三桂重建的。在殿的大梁上还铸有"大清康熙十年、岁次辛亥（1671年），大吕月（即阴历十月）十有六日之吉，平西王吴三桂敬筑"等字样。金殿高6.7米，宽7.8米，深7.8米，占地180平方米。殿内精铸道教崇奉的"北极真武大帝"高2米多，两旁的金童玉女，高如常人，四面铜墙为铜铸格子门，雕刻线条流畅，形象生动。所有建造金殿的铜约250多吨，是中国最大的铜铸殿。

最有民族特色的城市--大理古城 大理白族自治州成立于1956年11月，州政府所在地是大理市，大理市有一座被誉为"文献名邦"的大理古城，大理古城的特色如下： 一是古老。早在公元二世纪时，这里就居住着以游牧为主的"昆明人"，畜牧业已相当发达，并与中原地区发生了经济文化联系。西汉武帝元封二年（公元前109前）在大理置叶榆县。蜀汉诸葛亮南征大理时置云南郡，唐代南诏国、宋代大理国都设都在此。这个城市，曾是云南政治、经济文化的中心，是一座古老的历史名城。 二是游览景点多。大理山川秀丽，气候宜人，上关花、下关风、苍山雪、洱海月，构成了大理"四绝"，素有"东方瑞士"之称。加上崇圣三塔、蝴蝶泉、石宝山石窟、鸡足山佛教圣地、巍宝山等，构成了绚丽的自然景观和丰富的人文景观。 三是白族多。大理是我国最大的白族人民聚居区，据1990年人口普查统计，白族在云南省有130万人，而大理白族又占全省白族总人口的80%以上。白族有着多彩的白族风情。 四是文化发达。大理是云南最早的文化发祥地之一，是云南早期文化发展的中心。早在南诏时期，大理的文化已相当发达，崇圣三塔就是古代文化的象征。《白史》、《国史》、《南诏奉圣乐》、张顺、王奉宗绘的《南诏画卷》、张胜温绘的《大理画卷》等不朽佳作，充分说明了大理文化的发达，而且大大丰富了祖国的文化宝库。 五是常住外国人多。近年来，大理古城吸引着美国、法国、德国等世界各国100多个外国人长期生活在这里探古怀旧和旅游观光。这些长住外国人，他们基本生活在大理古城一条街，这条街被人们称为"洋人街"。 1982年2月，国务院将大理古城列和全国首批24个历史文化名城及44个风景名胜区之一。

中国最科学的古城建筑群--丽江古城 大街小巷成网状布局，并且条条街巷有小桥，条条道路通流水，家家门家有清流，户户人家有垂杨。大有"中国水乡古城"之风韵，且是我国最科学的古城建筑群布局。 丽江古城的大研镇古建筑群都是土木结构的瓦房，大多是三坊一照壁式建筑，也有四合院。这些建筑都是层甍勾角，每家房屋都精工细凿，大都雕有双凤朝阳、八哥山茶、二云抱日、暗八侧、水波浪等图案。这些图案既反映了纳西先民的艺术造诣和审美情趣，又展现了大研镇古建筑纯朴而辉煌的风貌。 丽江古城，是中华民族优秀建筑的缩影。许多建筑学专家专察研究古城后说：丽江古城镇的历史，比被誉为世界样板的英国翰洛城更科学。它是我国仅有的保持古城全貌的古城镇，为研究我国城市建设史提供了宝贵的实物资料，是珍贵的文化遗产。 1985年，丽江古城已申报列为全国历史文化名城。 1998年12月5日，联合国教科文组织认定丽江古城为世界历史文化名城。

中国最高的偶数古塔--大理千寻塔 云南古塔甚多，但最著名、最壮观的当数大理苍山东省应乐峰下的崇圣寺三塔。 崇圣寺三塔，位于大理古城北1公里处。三塔的主塔名千寻塔，方形，密檐式空心砖塔建筑，高69.13米，十六级，是我国偶数古塔中层数多的一座。其造型风格与著名的西安小雁塔相似。塔身为环筑厚壁式结构，内壁垂直，上下贯通，内部设有木质楼梯。塔下部有二层台基，塔直立在两层高大的台阶之上，上层砖砌结构，座高2.07米，下层台基围似栏板和望柱。 主塔南北边70米处各有一座八角形砖塔，每塔各十层，高41.19米，两塔顶处有三个互相街接的铜制葫芦和伞形铜铃。 据专家们初步断定，主塔--千寻塔建于唐开成年间，两旁小塔略晚于千寻塔，约于五起代时期（公元907-960年）建成。 三塔已维修多次。在维修千寻塔过程中，考古工作者于1978年和1979年先后两次从塔中发掘出南诏、大理国时期的各种文物680多件，其中包括《金刚般若经》图卷《大陀罗尼经》等珍贵文物，具有较高的历史价值，是研究南诏、大理国历史的实物资料。 大理三塔有神奇的抗地震能力。据记载，明代正德乙亥（1515）年五月六日，千寻塔"折裂如破竹"，10天后又自动弥合，安危无恙。1925年大理发生强烈地震，城内房屋倒塌99%，而三塔巍然不动，仅震落主塔塔顶的宝刹。由此可看出三塔具有很高的建筑技术价值。 1961年3月，国务院将大理三塔列为全国重点文物保护单位。

最奇特的塔--树包塔 在滇西芒市第一小学内，有一座具有200多年历史的塔，此塔被一棵大青树紧紧箍在中间，塔顶上生长着参天大树，一眼看去，树包塔，塔长树，树塔浑然一体，别有情趣，是罕见的自然景观，也是云南省最奇特的塔。现列为省级名胜风景点之一。

最有名的南传佛教建筑塔--曼飞龙白塔 曼飞龙白塔位于景洪市勐笼乡曼飞龙寨北的后山顶上，距景洪县城69公里，始建于清乾隆（公元1204～1795年）时期，是西双版纳著名的南传达室上座部佛教建筑。 塔系砖石杜绝，由大小九塔组成。塔基为一圆形石座，周长42.6米，八角客砌一佛龛。主塔高16.29米，四周小塔各高9.1米。塔呈葫芦状，塔身洁白，有各种精美的塑饰和彩画。佛龛饰有各种动物、花草、卷云纹装饰。塔刹由宝瓶、银铃、风铎等组成。 每年泼水节，各族群众和中外宾客风云而至这里参观傣族的泼水、丢包、赶摆、放高升活动。 1988年1月，国务院公布曼飞龙塔为全国重点文物保护单位。

最有名的亭--景真八角亭 景真八角亭位于勐海县勐遮区景真乡境内的小团山上。四周傣寨相连，茶园翠绿，风景秀丽。 八角亭建于偌傣历1063年（公元1701年），相传是内地汉族和当地傣族的佛教信徒们仿照释迦牟尼的金帽式样而精心设计修造的。亭高15.42米，底直径10米，由座、身、顶三部分组成。亭身分8个大面，31个小面，交成32个角。24角墙壁构成亭室，室内供有一尊释迦牟尼铜像。亭顶插着一根挂有铜铃的银伞，与下层八角椽上的铜铃一起随风摇动，叮 作响。亭的内部墙壁上，有金粉印绘的各种花卉、动物图案，并安装有各色镜子。亭的中部是八角楼阁，八个角又分为十层，由下而上，层层重叠收缩，直至顶端，结构精巧，别具一格。这是傣族民间建筑艺术的结晶，傣族人民文化交流的象征。 1988年1月，八角亭被国务院定为全国重点文物保护单位。

最大的藏传佛教寺--噶丹松赞林寺 噶丹松赞林寺汉语称为"归化寺"，距中甸县城5公里，建于公元1679年，公元1681年完工后，五世达赖赐名"噶丹松赞林"。此寺仿西藏拉萨布拉宫格局建造，气势宏大，建筑雄伟，筑有坚固、厚实的城垣。全寺占地五百亩，是云南最大的藏传佛教寺。 大寺为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦，金光闪闪，"远近百里如见佛光"。殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格，下大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数，大殿可容1600人趺坐念经。 噶丹松赞林寺内等级森严，尊卑分明，分活佛、格西、格严、班卓等级。设喀姆、老僧、英则、第巴、格干等数十种职位。现寺内共有僧侣700余人。 噶丹松选林寺，不仅建筑古老宏伟，而且寺内历代珍品众多，有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像，贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯。全寺收藏有《甘珠尔》十部，其中两部为金汁手书。还有各种精美的鎏金或银质香炉、万年灯等。松赞林寺以古老、雄伟、独特的人文景观吸引国内外宾客，是难得一见的旅游胜景。

最著名的佛教名山--鸡足山 巍峨秀丽的鸡足山，屹并且产在滇西的宾川、大理、邓川、永胜、鹤庆等县的交界处，它以高耸入云的天柱峰为中枢，前列三峰，后有一岭，形如鸡足而得名。鸡足山不仅风景秀丽，而且是滇西的佛教胜地。据《五灯会元》、《大藏一览》、《曹溪一滴》、《滇释记》等佛教典籍载，释迦牟尼"十大弟子"之一的迦叶，持金缕僧衣，入鸡足山等待慈佛降生，后"入定"（死）于华首门。山上的岩、桥、石、亭、庵多有生动迷人的佛教传说。山上的佛教建筑，肇始于唐，继于宋元，盛于明清，直至民国仍有增修，至今 已有1000多年历史。在清康熙时，已有大寺8座，小寺34座，庵院65座，静室170余所，寺僧50000余人。其中高僧辈出，名流贤士亦有不少人先后在鸡足山听经读书，访泉探胜。明代著名地理学家徐霞客、著名思想家李卓吾等都曾亲临于此，两次登临。现在，鸡足山已成为闻名国内外的旅游胜地，并且被国家列为重点风景名胜区和云南省自然保护区。

最古老的崖画--沧源崖画 云南共有23个摩崖画点，居全国之首，其中最早的崖画是沧源崖画。沧源崖画，位于沧源县北部的勐省、中部的勐来所属的一此高山崖壁上。这些崖画是3000多上前新石器时代的作品，是云南省至今发现的最古老的崖画，也是我国迄并且今发现年代较早的原始崖画。具有较高的艺术、历史价值。 沧源崖画有图像1063个，其中人物785个、动物187个、房屋25座、道路13条、各种表意符号35个，还有树木、舟船、崖洞、太阳、手印、云朵、山峦、大地等图像。人物似为裸体，男多女少，其中部分有头饰、尾饰，所绘人物使用的工具多为竹、木、石、角制品。这些图低多有一定的中心内容，其中有狩猎、放牧、舞蹈、巢居、归家、娱乐、斗象、野猪逐人等内容。 崖画用的颜料，据化验就是当地产的赤铁矿的粉末渗和活量的动物血，加上含胶质的植物液体，附着力强、稳定性高，因此3000多年后的今天，不少图像仍十分鲜明。从图像的线条推测，先民作画时，大的部分用手指作画，细的则用树技、竹片描绘。画壁多选择崖画较为平整、上部多有岩厦、前面又较平坦便于行动的地方，图像一般距地面1～5米，以利于保存。这充分显示了先民们相当的智慧和绘画水平。 1983年1月，云南省人民政府公布沧源岸画为省级重点文物保护单位。