佤族过去普遍信奉万物有灵原始教，有部分地区的佤族信奉佛教，差不多所有节日都伴有祭祀活动。传统的祭祀活动除杀鸡杀猪外，还要进行特有的剽牛。如：播种节（佤历气艾月，公历三月）全寨人聚居在一起进行剽牛，剽牛仪式由捐牛的主人主持。届时由主人持铁剽刺进牛的心脏使其致死，而后把牛肉均分到客户祭祖。牛骨归主人，牛头骨被视为富有的标志。祭祖仪式后，全家吃午餐，开始播种旱谷。

　　“崩南尼”是辞旧迎新的年节，要选在佤历一年最后一月的祭亥日，当夜四更，全寨的头人、青壮年男子，都要集聚到寨王家，并凑钱买猪、鸡各一只宰杀，各家用小篾桌端去一盆糯米饭、一块粑粑等给寨王拜年，祭神灵和祖先。后互赠粑粑，互相祝贺。天亮时祭神树，并开始打猎、捞鱼虾，以求新的一年里交下好运。

　　其他节日如接新水节、取新火、拉木鼓等活动，都要杀鸡、杀猪祭祀。其中拉木又的祭祀规模较大，整个过程要十余天，需全家一起置酒庆贺，拉木鼓前后不得吃姜，还能用芭蕉叶盛饭，还能使用碗筷等。

　　农历八月十四至十七日为新米节。节日这天，佤族姑娘将采摘的新谷剥几粒煮进鸡肉烂饭里，这就是“尝新谷”过斋节，以庆丰收。此外，还有过堆沙节、取新火节、便克节、开门节、关门节、汉历老年、七月半、火把节、中秋节、春节、拉木鼓节等。

新米节

　　几乎所有的农业民族都有自己的新米节，但佤族的新米节似乎更富有本民族的特色。

　　每年农历八月（佤历十月）间，各户会根据自家粮食的成熟情况，选定过节的好日子（一般以父母或祖父母去世的属相日为最佳，意在恭请祖先亡灵共尝新米）。

　　节日当天，主人早早起床备好酒菜，请村寨的头人或老人在家等候，自己拿着镰刀去地里割新谷。回来后把一束谷穗挂在门上，表示招谷魂进家。其余的用铁锅焙干，舂出新米，煮成新饭，请头人先祭谷神，再献祖先，以祈神灵、祖先保佑全家平安，粮食丰收。家祭完毕，主人才拉开房门，把自己过“新米节”的消息告诉寨子里的亲朋好友，请大家一起来过节。富裕的人家还要剽牛、杀猪接待客人，客人们则带着礼物前来祝贺。大家一起唱歌跳舞，欢庆通宵。

拉木鼓节

　　木鼓，是佤族的象征。佤族的村寨通常要10年左右才更换一次木鼓，并举行一次隆重的拉木鼓活动。活动一般是在农历十一月（佤历一月）进行。节日头一天，头人和“魔巴”（祭司）带人乘黑夜赶到事先选好的高大红毛树下，举行祭祀（献祭、驱鬼、念咒祈祷）后，“魔巴”挥斧砍几下，然后由其他人连夜把树砍倒，再按所需木鼓尺寸截断树干，凿出鼓耳，系上藤条。第二天清晨，全寨男人老幼身穿盛装，上山拉木鼓。魔巴右手举树枝，领唱“拉木鼓”歌，指挥众人协调动作。人们在木鼓经过的地面撒拨水酒，拉木鼓的男人一边拉，一边歌舞，其他人或呐喊助威，或送酒送饭。木鼓毛坯拉到寨门外后要停放两三天才能进寨，交给木匠制作。新木鼓的制作大约需要20来天，完工后，敲响木鼓向全寨报喜。人们把它抬入木鼓房，举行新木鼓的安放仪式，并合着鼓点，跳起粗犷的木鼓舞，再次狂欢。整个拉木鼓活动（扣除凿木鼓时间）历时六七天。